我愤故我在

We’re here to memorialize 29 Americans: Carl Acord. Jason Atkins. Christopher Bell. Gregory Steven Brock. Kenneth Allan Chapman. Robert Clark. Charles Timothy Davis. Cory Davis. Michael Lee Elswick. William I. Griffith. Steven Harrah. Edward Dean Jones. Richard K. Lane. William Roosevelt Lynch. Nicholas Darrell McCroskey. Joe Marcum. Ronald Lee Maynor. James E. Mooney. Adam Keith Morgan. Rex L. Mullins. Joshua S. Napper. Howard D. Payne. Dillard Earl Persinger. Joel R. Price. Deward Scott. Gary Quarles. Grover Dale Skeens. Benny Willingham. And Ricky Workman.

“我们在这里，怀念29位美国人：卡尔?阿克德、杰森?阿金斯、克里斯多佛?贝尔、格利高里?史蒂夫?布洛克、肯尼斯?艾伦?查普曼、罗伯特?克拉克、查尔斯?蒂莫西?戴维斯、克里?戴维斯、迈克尔?李?埃尔斯维克、威廉?I.格里菲斯、史蒂芬?哈拉、爱德华?迪恩?琼斯、理查德?K.雷恩、威廉姆?罗斯威尔特?林奇、尼古拉斯?达利尔?麦考斯基、乔?马克姆、罗纳德?李?梅尔、詹姆斯?E.姆尼、亚当?基斯?摩根、雷克斯?L.姆林斯、乔什?S.纳皮尔、霍华德?D.佩恩、迪拉德?厄尔?波辛格、乔尔?R.普莱斯、迪华德?斯科特、加里?考拉斯、格罗佛? 戴尔?斯金斯、本尼?威灵汉姆以及里奇?沃克曼。”

Nothing I, or the Vice President, or the Governor, none of the speakers here today, nothing we say can fill the hole they leave in your hearts, or the absence that they leave in your lives. If any comfort can be found, it can, perhaps, be found by seeking the face of God — (applause) — who quiets our troubled minds, a God who mends our broken hearts, a God who eases our mourning souls.

无论我、副总统、州长，或是今天致悼词的任何一个人，都不能说出任何话语，可以填补你们因痛失亲人心中的创伤。如果有任何可以找得到的安慰，也许只能从上帝那里寻找得到，上帝安慰我们痛苦的头脑，修复破碎的心，减轻我们哀痛的内心。

Even as we mourn 29 lives lost, we also remember 29 lives lived. Up at 4:30 a.m., 5:00 in the morning at the latest, they began their day, as they worked, in darkness. In coveralls and hard-toe boots, a hardhat over their heads, they would sit quietly for their hour-long journey, five miles into a mountain, the only light the lamp on their caps, or the glow from the mantrip they rode in.

Day after day, they would burrow into the coal, the fruits of their labor, what so often we take for granted: the electricity that lights up a convention center; that lights up our church or our home, our school, our office; the energy that powers our country; the energy that powers the world. (Applause.)

尽管我们在哀悼这29条逝去的生命，我们同样也要纪念这29条曾活在世间的生命。凌晨4点半起床，最迟5点，他们就开始一天的生活，他们在黑暗中工作。穿着工作服和硬头靴，头戴安全帽，静坐着开始一小时的征程，去到五英里远的矿井，唯一的灯光是从他们头戴的安全帽上发出的，或是进入时矿山沿途的光线。

日以继夜，他们挖掘煤炭，这也是他们劳动的果实，我们对此却不以为然：这照亮一个会议中心的电能；点亮我们教堂或家园、学校、办公室的灯光；让我们国家运转的能源；让世界维持的能源。

And most days they’d emerge from the dark mine, squinting at the light. Most days, they’d emerge, sweaty and dirty and dusted from coal. Most days, they’d come home. But not that day.

These men -– these husbands, fathers, grandfathers, brothers sons, uncles, nephews -– they did not take on their job unaware of the perils. Some of them had already been injured; some of them had seen a friend get hurt. So they understood there were risks. And their families did, too. They knew their kids would say a prayer at night before they left. They knew their wives would wait for a call when their shift ended saying everything was okay. They knew their parents felt a pang of fear every time a breaking news alert came on, or the radio cut in.

But they left for the mines anyway -– some, having waited all their lives to be miners; having longed to follow in the footsteps of their fathers and their grandfathers. And yet, none of them did it for themselves alone.

大多时候，他们从黑暗的矿里探出头，眯眼盯着光亮。大多时候，他们从矿里探出身，满是汗水和尘垢。大多时候，他们能够回家。但不是那天。

这些人，这些丈夫、父亲、祖父、弟兄、儿子、叔父、侄子，他们从事这份工作时，并没有忽视其中的风险。他们中的一些已经负伤，一些人眼见朋友受伤。所以，他们知道有风险。他们的家人也知道。他们知道，在自己去矿上之前，孩子会在夜晚祈祷。他们知道妻子在焦急等待自己的电话，通报今天的任务完成，一切安好。他们知道，每有紧急新闻播出，或是广播被突然切断，他们的父母会感到莫大的恐惧。

但他们还是离开家园，来到矿里。一些人毕生期盼成为矿工；他们期待步入父辈走过的道路。然而，他们并不是为自己做出的选择。

All that hard work, all that hardship, all the time spent underground, it was all for the families. It was all for you. For a car in the driveway, a roof overhead. For a chance to give their kids opportunities that they would never know, and enjoy retirement with their spouses. It was all in the hopes of something better. And so these miners lived -– as they died -– in pursuit of the American Dream.

这艰险的工作，其中巨大的艰辛，在地下度过的时光，都为了家人。都是为了你们；也为了在路上行进中的汽车，为了头顶上天花板的灯光；为了能给孩子的未来一个机会，日后享受与伴侣的退休生活。这都是期冀能有更好的生活。所以，这些矿工的生活就是追寻美国梦，他们也因此丧命。

There, in the mines, for their families, they became a family themselves -– sharing birthdays, relaxing together, watching Mountaineers football or basketball together, spending days off together, hunting or fishing. They may not have always loved what they did, said a sister, but they loved doing it together. They loved doing it as a family. They loved doing it as a community.

That’s a spirit that’s reflected in a song that almost every American knows. But it’s a song most people, I think, would be surprised was actually written by a coal miner’s son about this town, Beckley, about the people of West Virginia. It’s the song, Lean on Me -– an anthem of friendship, but also an anthem of community, of coming together.

在矿里，为了他们的家人，他们自己组成了家庭：庆祝彼此的生日，一同休憩，一同看橄榄球或篮球，一同消磨时间，打猎或是钓鱼。他们可能不总是喜欢这些事情，但他们喜欢一起去完成。他们喜欢像一个家庭那样去做这些事。他们喜欢像一个社区一样去做这些事。

这也是美国人熟知的一首歌里表达的精神。我想，让大多数人惊讶的是这首歌实际是一名矿工的儿子所写，关于贝克利这个小镇的，关于西弗吉尼亚人民的。这首歌曲，“靠着我”（Lean on Me）是关于友谊的赞歌，但也是关于社区关于一同相聚的赞歌。

That community was revealed for all to see in the minutes, and hours, and days after the tragedy. Rescuers, risking their own safety, scouring narrow tunnels saturated with methane and carbon monoxide, hoping against hope they might find a survivor. Friends keeping porch lights on in a nightly vigil; hanging up homemade signs that read, “Pray for our miners, and their families.” Neighbors consoling each other, and supporting each other and leaning on one another.

I’ve seen it, the strength of that community. In the days that followed the disaster, emails and letters poured into the White House. Postmarked from different places across the country, they often began the same way: “I am proud to be from a family of miners.” “I am the son of a coal miner.” “I am proud to be a coal miner’s daughter.” (Applause.) They were always proud, and they asked me to keep our miners in my thoughts, in my prayers. Never forget, they say, miners keep America’s lights on. (Applause.) And then in these letters, they make a simple plea: Don’t let this happen again. (Applause.) Don’t let this happen again.

How can we fail them? How can a nation that relies on its miners not do everything in its power to protect them? How can we let anyone in this country put their lives at risk by simply showing up to work; by simply pursuing the American Dream?

We cannot bring back the 29 men we lost. They are with the Lord now. Our task, here on Earth, is to save lives from being lost in another such tragedy; to do what must do, individually and collectively, to assure safe conditions underground — (applause) — to treat our miners like they treat each other — like a family. (Applause.) Because we are all family and we are all Americans. (Applause.) And we have to lean on one another, and look out for one another, and love one another, and pray for one another.

There’s a psalm that comes to mind today -– a psalm that comes to mind, a psalm we often turn to in times of heartache.

“Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for You are with me; your rod and your staff, they comfort me.”

God bless our miners. (Applause.) God bless their families. God bless West Virginia. (Applause.) And God bless the United States of America. (Applause.)

灾难发生的几分钟，几小时，几日之后，这个社区终被外界关注。搜救者，冒着风险在充满沼气和一氧化碳的狭窄地道里搜寻，抱着一线希望去发现一位幸存者。朋友们打开门廊的灯守夜；悬挂自制的标语上写着，“为我们的矿工和他们的家人祈祷。”邻居们彼此安慰，相扶相依。

我看到了，这就是社区的力量。在灾难随后的几天，电子邮件和信件涌入白宫。邮戳来自全国各地，人们通常都是同一开头：“我很骄傲来自一个矿工的家庭。” “我是一名矿工的儿子。”“我很自豪能成为一名矿工的女人。”……他们都感到自豪，他们让我关护我们的矿工，为他们祈祷。他们说，不要忘了，矿工维持着美国的光亮。在这些信件里，他们提出一个很小的要求：不要让这样的事再发生。不要让这事情再发生。

我们怎忍让他们失望？一个依赖矿工的国家怎能不尽全力履行职责保护他们？我们的国家怎能容忍人们仅因工作就付出生命；难道仅仅是因为他们追求美国梦吗？

我们不能让29条逝去的生命回来。他们此刻与主同在。我们在这里的任务，就是防止有生命再在这样的悲剧中逝去。去做我们必须做的，无论个人或是集体，去确保矿下的安全，向他们对待彼此那样对待我们的矿工，如同一家人。因为我们是一家人，我们都是美国人。我们必须要彼此依靠，守望彼此，爱护彼此，为彼此祈福祈祷。

今天，我想起一首圣歌，在我们心痛时会想起这首歌。“我虽行过死荫的幽谷，但心无所惧，因你与我同在。你的杖，你的竿，都在安慰我。”

上帝保佑我们的矿工！上帝保佑他们的家人！上帝保佑西弗吉尼亚！上帝保佑美国！

【以下片段节选自童话《小王子》】

小王子腼腆地试探道：“我可以坐下吗？”

“我命令你坐下。”国王一边回答，一边庄重地把他那白底黑花皮袍大襟挪 动了一下。

可是小王子感到很奇怪。这么小的行星，国王他对什么进行统治呢？

他对国王说：“陛下……请原谅，我想问您……”

国王急忙抢着说道：“我命令你问我。”

“陛下……你统治什么呢？”

国王非常简单明了地说：“我统治一切。”

“一切？”

国王轻轻地用手指着他的行星和其他的行星，以及所有的星星。

小王子说：“统治这一切？”

“统治这一切。”

原来他不仅是一个绝对的君主，而且是整个宇宙的君主。

“那么，星星都服从您吗？”

“那当然！”国王对他说，“它们立即就得服从。我是不允许无纪律的。”

这样的权力使小王子惊叹不已。如果掌握了这样的权力，那么，他一天就不 只是看到四十三次日落，而可以看到七十二次，甚至一百次，或是二百次日落， 也不必要去挪动椅子了！由于他想起了他那被遗弃的小星球，心里有点难过，他 大胆地向国王提出了一个请求：

“我想看日落，请求您……命令太阳落山吧……”

国王说道：“如果我命令一个将军象一只蝴蝶那样从这朵花飞到那朵花，或 者命令他写作一个悲剧剧本或者变一只海鸟，而如果这位将军接到命令不执行的 话，那么，是他不对还是我不对呢？”

“那当然是您的不对。”小王子肯定地回答。

“一点也不错，”国王接着说，“向每个人提出的要求应该是他们所能做到 的。权威首先应该建立在理性的基础上。如果命令你的老百姓去投海，他们非起 来革命不可。我的命令是合理的，所以我有权要别人服从。”

“那么我提出的日落呢？”小王子一旦提出一个问题，他是不会忘记这个问 题的。

“日落么，你会看到的。我一定要太阳落山，不过按照我的统治科学，我得 等到条件成熟的时候。”

小王子问道：“这要等到什么时候呢？”

国王在回答之前，首先翻阅了一本厚厚的日历，嘴里慢慢说道：“嗯！嗯！ 日落大约……大约……在今晚七时四十分的时候！你将看到我的命令一定会被服从的。”

作者：和菜头

明天是全国哀悼日，禁绝一切娱乐活动。相信会有一种声音抗议说：如何哀悼，这是我自己的事情，为什么要用这种方式让我一定做什么，一定不能做什么呢？

你觉得这种声音是多数还是少数？我相信它是绝对的少数，这种声音只要发出来，会遭遇压倒性的声浪：“闭嘴！你也不看看什么时候了？你少玩一天就受不了了？”我以为这是一种生活常识，只是现在有了网络，前一种声音会在网络上显得强势一些，能够让人听到，认识到它的存在。不过，它只是听起来调门很高，只要关机下线，这种声音在现实世界里就基本上听不到了。

在这段我捏造出来的典型对话中，可以看到典型的鸡同鸭讲。前者说的是个人自由，后者则把这种自由理解为自私自利，哗众取宠，站在道德的高地上加以鞭挞。所以，这两种人永远讲不到一起去，永远缺乏对话的基础。后者不会意识到强制禁绝对个人自由有什么违碍的地方，他们甚至认为有必要据此使用一点强制力，免得那些“捣蛋”的家伙们无法无天，得好好“收拾”他们一下，好教他们知道什么是“规矩”。当然，他们也不会采用联想的方法，不会想到这种强制力也可能加诸己身，有天也会限制了自己。前者觉得后者愚不可及，愚昧和顽固的程度超乎人类想象。于是，后者继续鞭挞前者，前者继续贬损后者，形成一个打不开的死结。

稍不注意，危险的结论由此就能够顺流之下：既然有如此之多的人就是这样的水准和认识，既然他们如此习惯于强制力和引导，如此渴求皮鞭，就应该给与他们皮鞭。从成本上来说，这是最为合理的做法，没有必要做任何变革。就像是网络上的Web1.0站点和2.0站点，理论上来说，强干涉和强管理的 Web1.0形式对大部分网民是有效的，那么就应该继续去做门户网站，像喂狗一样喂养用户，像驯狗一样驯养用户，这样成本最低，收效最大。而完全没有必要去搞自我生产、自我管理的Web2.0站点，在目前那只是小众的游戏，注定了做不大。

要破结、破局，就要求所有人都能多想一点点，多走一点点。我不大相信所谓启蒙的力量，自上而下的灌顶徒然招致反感，却没有任何实际效果。所以我说，墙的最大功效不是让大部分人出不去，而是让少部分能够翻墙出去的人在围墙外被隔离开来，自我认同，自我教育，逐步和墙里的人最终隔绝开来。最终，连这点声音都会在网络被彻底淹没。

一种强制力能够始终存在，是因为有足够多的人始终支持。为什么会有那么多人支持，他们为什么如此想，我觉得这才构成一个真正的问题，值得仔细去想一想。

作者：飘雨落微

我的祖国已经越来越显现出浮躁，狂热，悲哀，迷茫的气息。社会在财富的迅速积累下，糜烂与堕落，国富民衰的迹象越来越明显，各级政府处处想着与民争利，社会两极分化异常严重。富人们肆无忌惮的忘乎所以，穷人们走投无路般的苟延残喘，青年人的思想在社会的约束中扼杀，中年人的幸福被居高不下的房价击碎，老年人的健康被日益污染的环境毁灭。学术界一潭死水，文化界死水一潭，政治界腐败堕落，娱乐界本着娱乐至死的精神，麻痹所有还有一丝想要抗争与改变的人们，所有中国人都在争骗抢夺，生怕自己被别人挤下去。高油价，高房价，与民争利的地方政府绑架了整个中国的向前发展，弱小的人民只有在网上穿着马甲，搞笑娱乐，无奈自嘲，解构雷人。这便是如今国家最大的可悲。看似表面的欢声笑语一团和气掩盖着深深的悲哀。看似繁荣向上的祖国，却处处充满了不可预测的危机。作为一名普通的中国年轻人，我担心未来的国家会像虚幻的巴比伦之城一样在顷刻间坍塌毁灭。所以，我亲爱的祖国，请你不要继续堕落了。

2004年左右是中国人的集体幸福年代，那时物价尚低，人民收入稳中有升，食堂半勺肉菜1块2毛5，93汽油3块2毛3，伊利芦荟味酸奶也曾经1块5毛，北京三环以内房价才万元不到，个税起征点调到2000元。但之后随着2007年的猪肉上涨，中国物价就像坐云霄飞车一样，直奔九天。至今的三年时间里，各类物价至少上涨30%，而此时，中国人的平均工资并没有上涨30%，更有大学生毕业那天我们一起失业，每个月挣1000元不到，在大城市中贷款租房，贷款买公交月票，死死挣扎在生活底线的边缘。不是我们不去心怀理想，而是这个社会不允许我们心怀理想。傻逼脑残超级不反应中国社会现状的《一起去看流星雨》没有被封杀，反而是打动感动每个80后，反应房价居高不下的《蜗居》准备开始封杀了。说什么，剧中言语不符合社会主义精神文明建设！我就不明白了，大家都是成年人，又不是释迦摩尼，谁没看过A片，谁没有过圈圈叉叉，谁心里没想过这个那个。要知道孔夫子也是有儿有女的。说明什么？说明孔子也是被激情燃烧过的…

亲爱的广电总局，把好片子好电影禁播后，留下一群毫无内涵的文化垃圾，污染已经被严重污染的祖国花朵…山西黑砖窑，陕西华南虎，云南躲猫猫，贵州俯卧撑，湖北捞尸船，湖南小白宫，重庆黑社会，杭州欺实马，北京圈地运动，上海钓鱼执法，广州飞车抢劫，纵观中国天下，社会已经浑成了这样，广电总局还管什么“马上回去给你吃棒棒糖。”吃怎么了，草莓口味，香草口味的又怎么了！都当婊子好多年了，还立什么精神文明大牌坊。

说罢总局，让我们看看令人蛋疼的中国油价。中石化中石油近两年的行径已经失信于整个国人。有几十亿美金投资非洲南美的油田，有几千万人民币装修自己公司的大吊灯，就不知道体谅百姓们的苦衷。去年国际油价最高的时候，美国油价4美元一加仑，中国油价6块钱一升。后来国际油价暴跌，美国油价2美元一加仑，中国油价6块钱一升。最近国际油价略有升高，美国油价是2.5美元一加仑，中国油价竟一口气冲破了6块钱。说什么与国际接轨，中国油价压根涨上去就没落下过来。偶尔落下来，又迅速涨回去！中石油股票就圈了亿万中国人的钱，油价又抢了亿万中国人的钱，最近天然气还要逼宫涨价。还说什么民族企业要支持。要不是垄断经营，谁他娘的支持这么不善良这么贪婪的中国企业。美国企业想着社会责任，信誉形象，回报民众，持续发展。中国国有企业就想着千方百计的从老百姓里抢钱，牌子大的大抢，牌子小的小抢。后来中石化有人站出来辟谣，其实吧，我们屋里的大吊灯没有花1000万，你们实在是误解毫不利己，专门利人的国有企业了，我们很疼很受伤，这个吊灯也就值800万……

对于这些善良的中国大企业，我已经无话可说，让我们看看更令人蛋疼的中国房价。最近看到一篇文章谈论如今中国疯狂的房价，确实不能不让人担忧。原来，中国的房地产业已经把地方政府、国家经济及民众利益捆绑在一起，要挟着整个中国内地经济。国务院发展研究中心宏观经济研究部部长余斌近日表示，房地产业占到 GDP的6.6%和四分之一投资，直接相关产业达60个，已成为中国经济的直接命脉。一旦房地产市场出现大的波动，现阶段依靠房地产发展生产的几十个行业，如钢筋水泥生产商等，还有那些投资房地产业的大中型企业都将受到无法估量的损失，甚至可能因为大量资金的丧失，让失血严重的中国实体经济崩溃。更重要的是那些给房地产业巨量信贷的银行将陷入数以万亿计的坏账、死账当中，对中国金融业造成毁灭性的打击。

美国一套房子的平均售价是20-30万美元，大约是100多万人民币，而且美国所指的这些房子都是国内所说的的上下两层带车库的别墅（House）。但京沪深三市，随便50-60平米的小户型，一百好几十万就跟说着玩一样。中国虽然2012还要拯救地球，但是谁都知道，如今的中国没有超过美国的经济实力，更没有美国完善的社会保障，以百姓硬性需求的房屋当做国家经济前进的动力，危险系数实在太高了。美国人平均工资2000-3000美金，人家攒钱买 20万美金的房子。我们中国人平均工资2000-3000人民币，我们也攒钱买20万美金的房子。这个比较大家很容易看清楚了吧。

换种说法，中国房价现在不能跌，因为一旦跌了，政府、银行、各大企业都会遭受重大的损失。政府从中牟利是不容否认的。所以，如果与民争利的政府利益不能被侵害，只能牺牲老百姓的利益了。房价2万块一平米，一个月2500元的工资都不够被中国移动、中国石油抢的，喝着毒牛奶，吃着注水肉，去餐馆点盘凉菜花个百八十，去医院看个感冒花个百八千，孩子上幼儿园还要每个月交3000元的赞助费，这要省吃俭用到何年何月才能买得起一套房子啊！中国企业还有一点是非常抢钱的，虽然如今人民币兑美元是6.8比1，但是中国引进的所有美国商品物价，全都是按照8比1换算计价的。中国百姓一点也没有享受人民币升值带来的那一丝好处。而且政府近期还要计划征收企业发放给员工的生活补贴费。使本来就捉襟见肘的青年人，生活更加艰辛。

最近看CNN，发现美国人一报道国内，就是美国经济水生火热，无数美国人挣扎在生活底线，早上5点出去上班，晚上10点下班，要养三个孩子。爷爷都70岁了，还天天扫大街，不能退休，因为跟股市挂钩的养老金全都跌光了，房子没有了，他只能住在清洁车上，怎一个惨字了得。但是CNN一报道中国，就是中国内地富豪采购团又在香港置地，买高档用品。因为中国最有能力的消费阶层年龄偏低，外国都是47岁左右，而中国大约只有35岁左右。（外国靠奋斗，中国靠继承）所以国外的奢侈品牌都改变自己的营销策略，设计符合年轻富豪审美的商品。CNN接着报道中国北京、上海某地举办超级跑车大赛，这些高档跑车，在中国的售价都比国外高上2到3倍，但中国富豪们还是蜂拥而至的前来购买。炫富的程度一点不逊于中国魏晋南北朝时期的士族阶级。这可把欧洲美国的奢侈品公司高兴坏了，因为中国富人为他们濒临破产的公司全部买单。看到这些新闻，我作为一个中国人一点喜悦之感都没有，只有深深的悲哀。

社会脏了，人心散了，大家就像参加最后的狂欢一样，在不知不觉中娱乐至死。娱乐新闻就是貌美大明星嫁了才俊大富豪，大富豪家有车有房有二奶，买一个包包要花多少钱，一群珠光宝气的傻大姐参加什么慈善晚会，去什么高档会所，又走光露点了。学术新闻就是某某教授抄袭了，剽窃了，潜规则了，被人砍了。政治新闻就是祖国很牛很强大，人民很好很幸福。经济新闻就是股市有望触底反弹，房价继续稳中有升。原来，我们中国人的自信心就建立在这些虚妄的空中楼阁之上，一点科技含量也没有。跑车、别墅、明星、流星雨、嫁豪门，大众媒体的导向让中国人都去向钱看齐，还有谁去思考如何建设一个人心向上的中国社会。

人无远虑，必有近忧。生于忧患，而死于安乐。得民心者得天下。中国，请你擦亮双眼！不要被短期的利益，西方国家的恶意吹捧，虚假的繁荣所蒙蔽，其实百姓们的生活还是辛苦的，他们劳累的心灵还是需要被温暖的。亲爱的祖国！我真想改变些什么，改变这即将堕落的人心，改变这只为名利钱财而运转的社会。但是我无能为力，国家都混乱了，我们个人生活得再好又能怎样呢？想想《乔家大院》的最后结局，乔致庸最终实现了他天下通银的梦想，但这是靠乔家给各地官府运送耻辱的 “庚子赔款”来实现的，这叫发国难财。所以，我们个人的奋斗要和国家的前进融合在一起才行。国不幸，家不幸，人不幸。只有中国的大环境充满希望，我们每个中国人才能真正的看到希望。这不是用娱乐搞笑来麻痹自己，而是勇敢追求我们应得的幸福。国际社会如何捧我们，说我们蓬勃发展不重要，关键是我们自己是否感觉幸福的像花儿一样。日本快速发展后的迅速衰落，值得所有国人警惕。

我是一只不招人喜欢的流浪之猫，我可以选择默默消失在人群，喝得醉生梦死，绝尘而去。但是我的祖国，你不能！因为你寄托了十三亿人的希望！你不应该让你的人民绝望哭泣，为了房价油价艰难的活在这个不公平的世间！恶性竞争，相互猜忌，急功近利，炫富自大，冷酷无情，心无大爱，这不是一个负责任的大国国民应该做的事情。“娱乐至死”伤害的只是我们那颗本来纯洁而又充满希望的内心。不是满声牢骚，杞人忧天，只是已到危机之时。我们能够做的唯有认清现实，不断努力，期待祖国真正的繁荣富强！

虽然都是从非洲走出来的灵长类，但洋人和我们的区别实在是很大。洋人之异，不仅在于那幅黄毛绿眼的板式，看起来好像“腰硬腿直，碍于曲伸，一仆即不得起” (林则徐语)，而且，那沉淀在血液里的文明体系，可能比人种区别更大。

比如英格兰诺曼征服时代的“开国皇帝”威廉的下葬，就够国人费琢磨的。

威廉原本是法国诺曼底的一位公爵，后来他率军攻克英格兰建立了诺曼王朝。历史上有“征服者”的大号。此人以血腥残暴著称。有一次战争中，敌方居民在墙上挂出皮革侮辱威廉(威廉是有皮匠血统的私生子)，结果威廉踏平此城后，将城里的一些头面人物砍了四肢或剥了皮。他的血腥恐怖，曾吓得英格兰人“像叮在伤口上的苍蝇一样”，成群结队地来归降。有一位史家作诗评述威廉“异常冷酷待黎民…”

这么一位马上得天下的狠角，葬礼却既不风光也不顺利。1087年，威廉在征战中马失前蹄摔伤，不治而死。可是威廉下葬的时候，一个叫阿斯林的围观群众(居然可以围观！)喊叫说，那块墓地是威廉从他爹手里抢去的。这人当众要求主持葬礼的教士为他主持公道，搞得教士“惶恐不安”。

这超出了所有中国人的最大想象力。一个国王要块地皮下葬，居然有人不以为荣还出来捣乱，甚至让主葬的教士“惶恐不安”。不要说给皇上建陵了，今天就是给资本家建个写字楼，我们要强拆一下，容得你捣乱吗？城管呢？

但威廉终究绕不过一块地皮的产权。最后的结果是，这位叫阿斯林的钉子户得到60先令的赔偿，国王才寒酸入土。

以前有人分析西方文学和中国文学，说西方文学中的幸福大结局往往是主人公发了大财(比如基督山伯爵)；中国的大满贯是两种，一种是斯文人及第做了大官握了大 “权”，另一种是粗人练成了武林高手，学会了降龙十八掌天下无敌，掌握了大“拳”。两者的区别是，西方人认为私有财产靠得住，有了钱就有了保障；中国人的财产随时可能被抄家罚没，要有保障得靠“权”或者“拳”———如果郭靖郭大侠发了横财但没练出降龙十八掌，你还会认为他是个成功人士吗？

所以自古历代王朝的庙堂上互相PK的，都是争权而不是争财产。窃国成功，就可以抢别人的财产，曰“充公”，或“收归国有”；没见过领导核心间互相抢财产的。西方当然也有王位战争，但也确有因财产而起的战争。比如另一位英格兰国王、金雀花王朝的太祖亨利二世，在做法国公爵的时候，就与法国国王为了抢地皮打了起来。

亨利二世在当英格兰国王以前是个法国贵族，从老爸老妈那里继承了一大堆爵位和领地。根据当时法律，他拥有的土地比法国国王路易七世少不了多少。这还不够，他居然和国王的老婆对上了眼。很快，王后在取得教会认可后，和路易七世闹了离婚。这时候法国国王还蒙在鼓里，直到两个月后当王后和亨利二世一结婚，路易七世才明白大大地坏事喽！

这场婚变对法国国王意味着什么呢？意味着法国超过一半的国土不再是国王的，而是落入亨利二世的手中。因为国王的老婆是位女伯爵，她从路易七世的宫里跑到亨利的床上，可不是光着腚去的，而是带去了属于自己的大片领地。亨利本来就是法国最大的领主，现在又得了一份国王老婆的嫁妆，地盘比国王还大。路易七世终于发现杯具了，于是挥军抢地盘。但被亨利的军队砍瓜切菜一般打垮了。

要说这段历史，路易七世吃亏不是吃在缺心眼被奸夫淫妇算计上。而是缺在洋人不晓我们三纲五常的智慧上。

如果西方各国有“普天之下莫非王土”的制度和观念，这档土地所有权的事根本就不会出。皇上一生气，即使不砍奸夫淫妇脑袋，也能充公了他们最后一个夜壶，此其一；其次，哪怕仅仅引入“妻以夫为纲”，路易七世也不至于被老婆放了鸽子。差不多同时代的李清照，据说就因为不守妇道居然胆敢和老公闹离婚，而被打入了大牢。法国国王在男权方面甚至还不如中国一黔首布衣。

1、连续发生假货泛滥、食物中毒等事件后──
西方媒体：政府应当反省，加大整治、监管力度，不能推诿责任！
CCAV：公民应该加强防范意识，提高识别假货的能力，不要购买过期变质食品。

2、贫困山区的孩子上不起学，要靠乡村教师拼了老命捐助──
西方媒体：这是教育部门和社会保障部门的失职和耻辱。
CCAV：号召大家学习乡村教师，这是时代的光荣和国家的骄傲！

3、抓了一个大贪官，追回了XX万元巨额赃款──
西方媒体：这说明监督机制有漏洞，应该反思。
CCAV：监督部门及时发现问题，为国家挽回了巨额损失，成绩斐然。

4、煤矿屡屡塌方、爆炸──
西方媒体：政府安全监管部门的官员引咎辞职。
CCAV：事故引起了安全监管部门领导的高度重视，他怒斥下级、亲笔批示，一定要追究相关人员的法律责任！

5、遇到穷凶极恶的亡命徒──
西方媒体：提醒广大公民及时报警，避免与歹徒发生冲突。
CCAV：呼吁广大公民见义勇为、冲上去与歹徒玩命，只有大家一起上、社会治安才能根本好转。

6、辖区一贫如洗，村民们饥寒交迫、看不起病──
西方媒体：主管官员的支持率严重下降，民众强烈不满。
CCAV：主管官员政绩卓著，亲自下乡给农民”送温暖”，农民们感激涕零、山呼万岁，亲切地把这些官员称作好公仆、领路人、贴心者、父母官。

7、西方媒体节目都是什么事儿大、什么事儿新鲜什么就排前面；
CCAV则是谁官大谁就排前面，某些领导说句大话回回都排在当日头条。

8、西方媒体节目里有好事也有坏事，
CCAV里则都是好事；如果有坏事，那一定是在最后几分钟的国际要闻里。

9、西方媒体节目里的环境问题总是很严峻，尽管他们国家的河流看上去很清澈；
CCAV 里的环境治理总是捷报频传、再上一个新台阶，尽管他们国家的河流又黑又臭。

10、西方媒体节目里没有整天强调教育、医疗的重要性，却也没多少人上不起学、看不起病；
CCAV里重视教育、医疗改革、取缔乱收费天天结硕果，但还是有那么多人上不起学、看不起病。

11、西方媒体节目里的官员没有把为纳税人着想挂在嘴边，但他们的数量从不膨胀、办公楼也非常简易；
CCAV里的官员总在强调一切为了人民，但他们的队伍越来越臃肿、公车和办公楼也越来越奢侈。

北京 — 中国”悄悄地”设置了新的机构，监管社交性网站及其它基于用户为主导的网络论坛，政府意识到这些网站比普通新闻门户更难监控。

新机构的成立是中国以监管互联网事务和信息的机构最新增加，这些机构最终将充斥互联网的每个角落。 得到机构增设通知的人称，当局正重组媒体机构，进一步加强其在互联网的优势，监管机构正不断争夺受到威胁的影响力和特权。

新机构，正式称谓是网络新闻协调局，就是为更好监管中国网民的网络交流而设立。据官方估计，中国目前共有近4亿网民。

中国官员视社交网络，微博客，视频分享网站为其主要易受攻击的弱处。过去一年，他们禁止中国网民访问国外视频及大型社交网站，如YouTube,Twitter, Facebook ，并以有颠覆反动的信息关停类似新兴的中国网站。

中国政府转而鼓励用户使用本地类似网站，如Sina.com, QQ.com, 中国共产党党报人民日报网站，这些网站更愿意配合当局指令，过滤网页内容。新局及业已存在的局均受国新办领导。国新办是对网络日常新闻相关内容作出指示的主要机关。

几周来，新局负责人就代表该局出席了与外国使节的会晤，官方宣传会议，及相关培训课程。

但直到上周，在纽约时报提交关于这次大变动的问题后，公众才知道这个增设机构。第二天，国新办对其页面进行了修改，反映出新增加的网络局，公之于众的还有另外一个新增设的局，负责监管在中国有业务的外国新闻及信息机构。

本周，国新办以传真回复称，网络新闻协调局，即九局，“主要承担网络文化建设和管理的有关指导、协调和督促等工作”，除此无更多回复内容。

中国政府利用不断蔓延庞大的党政机构，工业团体，下到社区的分支机构，来屏蔽，过滤，掌控网络舆论，达到全方位监控。

过去两年为应对系列事件，尤其是新疆和西藏民族骚乱，民主宣言08宪章的发布，伊朗反对派抗议活动等等，这些被视作通过 机和互联网得以广泛传播的事件，共产党政权采取了更强硬的手段，发动系列多媒体宣传攻势，对较难控制外国及私人企业进行政策打压。

以往，国新办只有五局负责互联网事务，监管中国境内的新闻网站，与很多网站高层及编辑紧密联系开展工作。该局过去一直致力于宣传官方信息，发布审查标准。随着互联网的发展，该局逐渐以监控在用户生成内容的服务性网站公众对新闻事件发展的意见。

现在两局将进行分工。五局保留并以向国内网站及国际媒体宣传官方说法为主要职责，而新的九局则侧重于实施对互动论坛新闻相关内容的把关，熟悉此次重组的学者，外交人士及编辑如是说。

因涉及话题敏感，某官媒杂志一位不愿透露姓名编辑说：“从部门观点来看，你可以看到政府越来越重视互联网管理。”

原文链接：
China Starts New Bureau to Curb Web
http://www.nytimes.com/2010/04/17/world/asia/17chinaweb.html?scp=4&sq=china&st=cse

http://dgtimes.timedg.com/html/2010-04/13/content_427071.htm#

游精佑

范燕琼

吴华英

以上均为成都电视台《真相30分》栏目影像截图
“你可以不说话，但你所说的一切都可能成为呈堂证供”

从重庆“彭水诗案”到福建“三网民诬告陷害案” 记者 曹林华 制图 王尧

网络有风险，发帖须谨慎。

这是“因言获罪”的那些人给亿万网民的忠告。

从重庆“彭水诗案”到福建“三网民诬告陷害案”，再到中间发生的山西“稷山文案”、陕西“志丹短信案”、河南“孟州书案”……无一例外。

4月16日，福州马尾区人民法院，福建三网民诬告陷害案将第三次开庭，无论结果如何，它必将载入“因言获罪”史册。

在此，本报带你回顾此前5年间那些“因言获罪”的人和事。

回顾历史，并不是为了强调记忆，而是让我们更多地思考：“因言获罪”为什么频频发生？

在构建“和谐社会”的诉求下，诽谤和言论自由的真正界限在哪？怎样表达才准确安全？

三网民被拘

因代人上传“严晓玲案”的网帖和拍摄上传了“严晓玲母亲林秀英口述案件”的视频，范艳琼、游精佑、吴华英3人先后被警方以涉嫌“诽谤罪”刑事拘留

2010年4月16日，福州马尾区人民法院，福建三网民——范艳琼、游精佑、吴华英诬告陷害案将第三次开庭。

他们被起诉的罪名是“诬告陷害罪”。

而在此前3月19日的第二次开庭时，庭审时间只有短短4分钟。法院的理由是：需要补充侦查。

福建三网民被“诬告陷害罪”，源头是他们在网上发了一个质疑公安机关处理一起案件的帖子和视频。

事情还得从他们刚认识不久的林秀英家说起。

2008年2月11日，林秀英的女儿严晓玲死于福建闽清县人民医院。闽清县公安局作出法医鉴定结论为：输卵管妊娠破裂致出血性休克死亡。

对于这一定论，林秀英始终无法接受。因为，女儿严晓玲是被一个叫聂志雄的人叫出去的，而此人“正是黑社会”，又加上在医院林秀英听到护士在议论， “这个女的死得好惨，至少被七八个人强奸”。

所以，林秀英一直觉得，女儿严晓玲是被轮奸致死的。此后，她一直以公安部门法医鉴定有误、聂志雄和公安局应该赔偿等理由，多次上访。

2009年6月，林秀英在上访过程中，先后遇上了此前从不曾认识的范艳琼、游精佑、吴华英。林秀英诉说的遭遇，让他们产生同情。

随后，林秀英先后向范艳琼、游精佑、吴华英3人口述了女儿严晓玲的死亡情况。他们3人分别把林秀英讲述的内容整理成文字，拍成视频，发到网上，迅速引起网友们的关注。

在视频和网帖的最后，他们特意这样注明：仅仅代表讲述者立场，并不代表拍摄者立场。

麻烦来了。

6月26日至7月中旬，因代人上传“严晓玲案”的网帖，和拍摄上传了“严晓玲母亲林秀英口述案件”的视频，范艳琼、游精佑、吴华英3人先后被警方以涉嫌“诽谤罪”刑事拘留。

7月底，他们三人的涉嫌罪名变更为：诬告陷害罪，被福州马尾区人民检察院批准逮捕。警方并再次澄清严晓玲的死因：没轮奸，死于宫外孕。

五年“诽谤”简史

5年间“因言获罪”的人不在少数。观察家说：不能让其开启民主法治时代侵害自由的恶劣先例

我们期待案件审理结果正式公布。

抛开案件本身，我们去追问历史，5年间“因言获罪”的人不在少数。

第一起被公开报道且引起关注的是重庆“彭水诗案”。

2006年8月31日，重庆市彭水县教委借调干部秦中飞，因一则针砭时弊的短信诗词失去自由，被彭水公安局以涉嫌“诽谤罪”逮捕。经舆论关注，关押 29天后，秦中飞被“取保候审”。随后，该案被认定为错案，秦中飞无罪，并获国家赔偿。

这起案件被舆论称为“彭水诗案”。

此事件结束后，一观察家说：不能让其开启民主法治时代侵害自由的恶劣先例。如果公众连正常的言论自由、批评自由都要被剥夺，那么公权力的自由必然就会泛滥成灾。

或许他没有料到，随口说说的话，竟成了预言。

2006 年5月，安徽五河县教师李茂余和董国平，通过手机向县领导发短信，针砭五河县时弊的“顺口溜”，表达对学校人事安排不满，被定诽谤领导罪。五河县动用了公安、国安、监察局、人大、县教育局、电视台，警察搜家、通宵审讯、拘留10天、降级、撤职，记大过处分，罚款500元。

2007 年1月1日，山东高唐县民政局地名办主任董伟因为在百度贴吧，发帖称“没钱了，还搞什么建设”，其中因有“孙烂鱼更黑”等语，被当地检察机关指控侮辱县委书记孙兰雨，被公安机关送进高唐县看守所。随后，高唐县公安局以“情节轻微，不认为是犯罪”和“发现不应当追究其刑事责任”为由，对董伟案予以撤销，并赔偿董伟1756.86元。

2007年5月17日，山西稷山人薛志敬与杨秦玉、南回荣3人共同商议，由南回荣执笔起草了一份“众口责问李润山（稷山县委书记）”的材料，结果是匿名举报受到惩处，被定为“诽谤罪”，判刑一年以上。

2007 年6月28日，河南孟州籍东平、闫进先等六农民举报村办企业武桥酒厂经济问题，编发《正义的呼声》，历经5年的举报和上级的调查，最终酒厂被认定有四项经济问题涉嫌违纪，有两项涉嫌犯罪。但出人意料的是，他们却被以涉嫌诬告陷害罪，遭遇半年牢狱之灾，并两次被游街示众。

2007年7月18日，山东省普降暴雨，一个名叫“红钻帝国”的女网友因为发帖讨论济南暴雨伤亡而遭举报，警方以散布谣言为由对其进行治安拘留。

2007 年7月27日，因对儋州市政府将那大二中高中部，迁到海南中学东坡学校的决定持反对意见，那大二中的两位老师便在网上发帖，以对唱山歌（儋州方言编写）的形式发表言论，被儋州警方认为涉嫌对市领导进行人身攻击、诽谤市领导名誉为由，将两位教师处以15日的行政拘留。

2007年10月中旬，因左某、曹某等14人编发散布短信辱骂政府机关领导，陕西志丹县委、县政府联合出面对恶意转发传播该短信中的4名科级干部予以免职。另外两人被捕，一人被刑拘。

2007年12月28日，辽宁西丰县一商人因对该县的拆迁补偿决定不满，并得知自己被无辜通缉后，根据西丰市井流言，编了一条短信发给西丰县的部分领导干部，其中影射县委书记张志国，被判诽谤罪。

2009年3月6日，在上海上班的王帅，被警察带到上海市第二看守所，原因是他此前

在网上发布了家乡河南灵宝市被征农地的现状。随后，在“证据不足”后，他被取保候审，并经灵宝市公安局批准，王帅又回到上海工作。

2009年7月20日，山东曹县青年段磊因在网上发帖，举报该县庄寨镇委书记郭峰，县检察院称段磊此举造成了极坏的社会影响，以涉嫌诽谤罪提起公诉。此后，曹县法院以“涉及隐私”为由，不公开审理了此案。

舆情与官位

“彭水诗案”一度成为舆论的焦点，当事县委书记、县长却“因功高升”。官员因涉事而落马者微

重庆“彭水诗案”注定会成为舆情沸点。

“彭水诗案”事发地原县委书记蓝庆华在当年12月被免职后，又被任命为重庆市统计局副局长。县长周伟不久后就当选为该县县委副书记。

当然，并不是所有官员都像“彭水诗案”官员那样因功获升。在此后此类事件中，部分官员因“诽谤”而落马。

山东高唐“董伟诽谤案”经媒体披露后，迅速引起了山东聊城市委、市政府及高唐县的重视。不久后，孙兰雨被免职。

辽宁西丰“诽谤领导”案中，铁岭市委责令西丰县委书记张志国引咎辞职，并写出深刻检查。自此，辽宁西丰“诽谤领导”案，画上一个句号。

不过，虽然多起诽谤案得以纠正，但落马的官员却不多。

事情往往这样巧合，在本报回顾因言获罪的那些人和事中，是福建莆田开创了“因言获罪”的先河。而最近一起三网民诬告陷害案也是发生在福建，只不过，地点是在闽清。

1996年7月，莆田市梧塘镇委书记林国奋，向中央等有关部门举报市委书记许开瑞的贪污腐败等事实，附上广为流传的民谣顺口溜。

最后林国奋被以“对现实不满，用民谣顺口溜诽谤县、市领导”，强加上“贪污、受贿、扰乱社会秩序”等罪名，判刑6年。

此后，在莆田全市乃至全省大张旗鼓地宣传林国奋“诽谤领导”案，“以言治罪” 严厉警告所有敢于举报腐败、反映问题的人！

这个案例典型的代表了后来所有的案子，它具备了所有“诽谤领导”案中所需要具备的各种要素。

尽管时任莆田市委书记许开瑞被中纪委查处，并于1997年6月18日免职，但林国奋还是被冤枉着。

什么是诽谤？

“从政治层面上说，官员有无条件接受批评的义务，即使用讽刺的方式，也是民意的一种表达方式；即使不完全是事实，也不能随意地说成诽谤，”评论家说

虽然人民网激呼：一定要追究制造冤假错案者的法律责任，一定要坚决清除他们制造冤案所谓“合理性”的影响，促使我们国家各个地方的冤假错案、荒唐事件越来越少，直至彻底消失！

事实却一再给予民众忠告：网络有风险，发帖须谨慎。

著名时评人练洪洋说，我们不提倡用讽刺、谩骂的方式实施监督，有话完全可以好好讲。但是，从政治层面上说，作为人民的政府，应该接受人民群众的监督，官员也有无条件接受批评的义务，即使用讽刺的方式，也是民意的一种表达方式；即使不完全是事实，也不能随意地说成“诽谤”，而应该查明原因，采取相应的措施。

时评人高一飞也表示，在建设和谐社会的今天，民意需得顺畅表达，因为“通达社情民意，引导社会热点，疏导公众情绪，搞好舆论监督”（《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》）是建设和谐社会的重要内容。

所以，中国有必要出台法律，来规范和确定对政府官员和公众人物的批评与诽谤的界限，以保证“通达社情民意”和中国公民的批评权。

全国人大代表、西南政法大学法学院院长陈忠林教授认为，用网络传播的帖子实际是一种群众意见的表达形式，而在诸多的“诽谤案”中，有关领导对待群众意见随意上纲上线，甚至轻易动用司法权对群众意见进行打击报复，这也反映出部分基层政府领导干部没有正确对待群众意见的态度，抛弃了党批评与自我批评的优良传统。

有关学者认为，中央提出，要保障公民有序的政治参与，畅通民意诉求和沟通渠道，及时化解社会矛盾。从近几年遍地开花的“诽谤案”看，民意诉求表达渠道不畅、公共政治言论空间缺失的局面亟待扭转。

……

现实差强人意。

2010年4月11日，湖北一男子因拍摄上访者照片被十堰市政府送精神病院。

*中国近10年被贪官转移到国外的资产超4000亿人民币，且几乎无法追回，世界第一。

*中国政府每年公款吃喝公费旅游公车消费等挥霍掉纳税人9000亿人民币左右，世界第一。

*中国各级政府办公大楼的豪华程度令人咂舌，连最富有的欧美政府也相形见绌，世界第一。

*中国官方公布的其官民比例目前达到了1:28(另有一说1:15)，世界第一。　

*中国用于公务员开支占财政收入比达25%以上,世界第一,德国仅2.7%

*中国税收人均之高位居全球第二,但用之于民的福利几乎为零,反差之大世界第一。　

*中国教育投资不及非洲的乌干达，失、辍学儿童人数世界第一。　　　　

*中国贫困家庭子女考上大学，因为交不起高昂学费而导致父母自杀人数，世界第一。　　　

*中国按联合国贫困标准计算,约有2.5亿贫困人口,世界第一。　　

*中国人盲,半文盲人数世界第一。

*中国因血浆经济而导致感染爱滋病人数世界第一。

*中国乙肝患者过亿,世界第一。

*中国因环境污染而造成的癌症村数量世界第一。

*中国职业病人数过亿,世界第一。

*中国每年的矿难发生次数和死难人数，世界第一。

*中国九亿农民几乎没有任何社会保障，世界第一。

*全世界污染最严重的二十个城市,中国占16个,世界第一。

*中国因假冒伪劣产品造成的人员伤害数量,世界第一。

*中国农村尚处在无数失学儿童和破旧危房校舍的情况下，其中央电视台修一座新楼预算就达70亿，堪称世界之最。

*中国政府外汇储备世界第一,但国民人均收入位居世界100位以后,反差之大世界第一。

*中国承办的第29届奥林匹克运动会所花费用较之前28届总和还多,世界第一。

*中国目前从事性服务的人数和发生的逼良为娼案件，世界第一。

*中国扫除色情业的行动，一般仅仅针对最弱势的妇女施用暴力和法律，堪称世界仅有。

*中国的大中城市豪华程度堪比欧美，但绝大部分农村和非洲穷国的农村在一个水平，反差之大世界第一。

*中国完全不具有城市人身份和福利待遇，但却在帮助建设城市和服务城市的所谓农民工人数，世界第一。

*中国是目前世界上唯一还在针对初、中等教育征收高昂学费的大国（其他大国都免费向其国民提供）。

*中国作为联合国常任理事国和区域性大国，是唯一一个尖端性武器纯进口国。

*中国那些在现代工厂工作的打工者们，其工资待遇远低于墨西哥甚至远低于其邻国越南等国家，堪称世界最低。

*中国与非洲小国一样，只能靠出口衬衫、裤衩之类产品换取其急需的民航飞机等工业品，堪称世界一景。

*中国农民进入北京、深圳等大中城市，必须办理“暂住证”暂住在中国，堪称世界奇观。

*中国大学四年学费相当于一个农民家庭不吃不喝41年的劳动所得，是世界学费第二高的日本的3倍，全球第一。

*中国房价与收入比已达20–30:1,世界平均为3–6:1,房价与收入比之差世界第一。

*中国每年约200万人选择自杀,自杀成功约30万人左右,世界第一。

*中国外逃贪官人数逾万,世界第一。

http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm

　　据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643 —1715年在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之名。

　　按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。

　　梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念，以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么？朝廷又是什么？“今夫国家者，全国人之公产也。朝廷者，一姓之私业也。国家之运祚甚长，而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大，而一姓之位置甚微。”中国有悠久的历史，唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清，“此皆朝名也，而非国名也”。从殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明，还有蒙古人的元、满人的清，它们都是一族一姓的朝廷，而不是国家，都是一族一姓的私业，而非全体中国人的公产。然而，中国人常常将国家与朝廷混为一谈，梁启超认为，这是中国人的大患。

　　国家和朝廷不分的不良后果，最明显的一点就是爱国变成爱朝廷，甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说：“试观二十四史所载，名臣名将，功业懿铄、声名彪炳者，舍翊助朝廷一姓之外，有所事事乎？其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎？而全国人民顾啧啧焉称之曰：此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗，而冒一国英雄之名，国家之辱，莫此甚也！乃至舍家奴走狗之外，而数千年几无可称道之人，国民之耻，更何如也！而我国四万万同胞，顾未尝以为辱焉，以为耻焉，则以误认朝廷为国家之理想，深入膏肓而不自知也。”二十四史中的那些将相们，他们为一姓之功业杀人，以“万骨枯”换取自己的功名利禄，这本来与爱国无关，但却被各王朝树立为爱国的模范，而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂扬之，实在是可悲可悯。

　　比梁启超晚一些时候，陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国？》的文章，文中说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。”所以，“若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”

　　国家的功能，如陈独秀所说，一是抵抗异族压迫，一是调和国内纷争，前者对外，后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的，积极方面国家还需履行一定的公共职责，如救灾、赈济等。

　　国家功能的实现，须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能，国家就是“为人民谋幸福的国家”；如果政府不能完成国家功能，国家则有可能成为“人民为国家做牺牲的国家”。人类历史实践中的普遍情况是，政府常常不能完成国家功能，或者完成得很差，这样就有可能出现有政府等于无政府，甚至有政府还不如无政府的状况。

　　地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说，中国在民国前的2270年中，见于官方报告的旱灾有1392次，水灾有1621次，可见年年有灾。因此，中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾，这可以说是政府合法性的基础之一，灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况，以便随时了解各省灾情和民生，如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是，从历史记载来看，受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时，灾民为了生存就会铤而走险，如明末李自成等人领导的农民起义，其主要活动空间是在陕西、河南，原因即是两省大旱，而明政府却不能组织有效的赈济，使得灾民成为流民，进而升级为暴民。

　　一个社会，有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的，而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责，社会就会无序，公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。

　　人类社会在发展过程中，曾经长期陷入一个难解的困境：即人们需要政府，但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能，在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责，人民必须有监督政府的权力，而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府)，朝廷可换而国家永存，人们应该爱的是国家而不是朝廷。

　　◎ 洪振快 历史学者